专题阐释

　　11月25日~12月10日，是一年一度的消除性别暴力16日行动。消除性别暴力，不仅包括消除屡见不鲜的家庭暴力，更包括一切形式的针对某一性别的暴力。今年联合国妇女署提出的反暴力口号是“对女性和女童的暴力并非宿命，可以避免”。为什么不是宿命？如何得以避免？为探究这两大关键性问题，《中国妇女报》《新女学周刊》邀请专家从受暴者及公众日常生活着手，探寻改变暴力的行动策略。

　　从受暴者角度分析，家庭暴力受害者不离开有着社会文化、利益机制以及心理状态三方面的原因，专家认为，反暴力不能仅停留在倡导阶段，重要的是行动。为此，应发挥制度在消除暴力领域的强制作用及制度文化的引领作用，同时要在社会资源上向妇女和女童倾斜。

　　从公众日常生活着手，反暴力需要多方努力：反思、抵制消费女性、歧视女性、鼓噪性别暴力的媒介内容；让施暴者获得相关教育，得到相应心理支持和服务；让男性更多地参与到性别平等倡导队伍中来……

　　反性别暴力，不仅需要少数有志者年复一年的努力行动，更需要全社会早日形成对暴力“零容忍”的社会共识。

　　家暴受害者为何不离开：从文化、心理与社会视角分析

　　诱使受害人面对暴力侵权选择哑语、失声和逆来顺受，可以从社会文化、利益机制以及心理状态三方面加以分析。从社会文化的角度分析，针对妇女的家庭暴力，实际上是性别压迫和性别歧视权利关系的文化刻录；从社会利益链条的角度审视，针对妇女的暴力是维系男权和夫系家庭关系的利益工具；再次，从心理状态看，妇女在遭受家庭暴力侵权的过程中，会不由自主地检讨自己，并被引入为了家庭要牺牲自己的误区。为此，应从三方面努力，让更多的妇女从暴力关系中摆脱出来，迈出离开的步伐。

　  自20世纪中叶以来，反对暴力包括家庭暴力，特别是针对妇女和儿童暴力的呼声席卷全球，一浪高过一浪。目前，已经有100多个国家专门立法反对家庭暴力。与此同时，妇女权利是人权，家庭暴力是社会公害的文明价值观也日益深入人心，成为推动社会公平正义，扶弱济困、关注民生民本的重要理念。

    但是，在现实社会文化、利益关系的共同作用下，家庭暴力的丑恶行为、违法犯罪行为依然时刻发生。据有关方面调查，在许多国家，遭受家庭暴力的妇女往往高达30%以上，家庭暴力的受害者90%以上是妇女、老人和儿童。

　　这么高的暴力现象，这么多的受害者，又有这么强大的制度支撑，何以许多受害者宁愿选择沉默、弃权，而不从家暴的关系中摆脱出来呢？在很多国家的法律中，家庭暴力是法定离婚理由，但数字表明，在遭受暴力侵害的妇女中，只有18%的人表示想离婚，而真正行动的恐怕比例更低。

　　受暴者不离开的原因分析

　　有一项关于家庭暴力受害者不离开的调查显示，不离开的表面理由如下，一是穷困羁绊，二是子女反对，三是亲人调解，四是施暴人威胁等。来自现实的报告也显示，有70%的暴力谋杀发生在受害人离开之后。

　　究竟是什么原因，诱使受害人面对暴力侵权选择哑语、失声和逆来顺受呢？我们可以从社会文化、利益机制以及心理状态三方面加以分析。

　　在这个过程中，既要看到家庭暴力受害人不仅是妇女，也有可能是其他的性别。一般来说，当家庭矛盾累积，甚至掺杂暴力行为时，人们并不主张即刻行动，打破原生态家庭关系。有一些文化，如面子文化、中庸文化、家族文化等，就在现代家庭关系调适中发生排异反应。这些文化，不仅对女性，对其他性别也一样，都在有形无形中麻痹着受害人抗争的斗志，削弱着他们对人格尊严以及婚姻新生的追求。

　　之所以特别强调针对妇女的暴力，一方面是基于数量聚合的现实，另一方面则是因为针对妇女的暴力不仅更加普遍，而且还更加残暴、更加灭绝人性。

　　首先，从社会文化的角度分析，针对妇女的家庭暴力，实际上是性别压迫和性别歧视权力关系的文化刻录。有很多观念违反了社会正义和弱势者受关怀的人性立场。这些文化将家庭暴力的起因，归类为妇女的“挑衅”、低素质，或认为应该调教妇女，使妇女接受夫系家族的教化。如“三天不打上房揭瓦”“打你是为你好”等等。

　　其次，从社会利益链条的角度审视，针对妇女的暴力是维系男权和夫系家庭关系的利益工具。在文明历史的求索中，人类却构建了许多的野蛮制度，包括性别压迫和歧视。具体到婚姻家庭领域，妇女沦为男人的性奴和生育工具，这不过是妇女社会地位沦落，成为社会与家庭双重奴隶身份的集中写照。妇女面对自己人权和尊严的失落，自然要抗议和奋争。为此，男权社会便构筑了坚固的利益防线。在文化领域宣扬贞操观、男天女地的同时，构建了女性不得离异、母以子为贵的利益链条，来强化文化，实施性别统治即男权统治。

　　这些文化和利益的威逼引诱，目的就是让社会和妇女共同接受家庭暴力宿命论的传统，接受女性生性恶劣、卑贱、无知的强加意识，进而将性别压迫和歧视文化内化，融入社会的语言、血脉和妇女的精神世界，为男权和男性的优先发展鸣锣开道并构筑利益机制。

　　再次，从心理状态看，按照如此逻辑，妇女在遭受家庭暴力侵权的过程中，会不由自主地检讨自己，并被引入为了家庭要牺牲自己的误区。与此同时，社会对走出家暴妇女的后干预也十分险恶，一是离婚后的妇女“价格”看跌，在婚姻市场上处于更加不利的地位；二是对施暴者的离婚恐吓和离婚后的继续骚扰，立法和社会干预十分乏力；三是利用母亲的舐犊之情对离婚家庭的子女误导，使子女形成后妈惧怕文化，将离婚与自我堕落强行链接，依此消磨家暴受害者的摆脱意识和行动步伐。

　　让受暴者离开的行动建议

　　为了给妇女、女童包括全人类一个没有暴力的生活空间，联合国将每年的11月25日，作为“消除对妇女的暴力行为国际日”，并进行连续16日的倡导。在今年召开的联合国可持续发展首脑会议上，联合国进一步将取消针对妇女和女童的暴力，作为专门目标列入《2030年可持续发展议程》，在同期召开的联合国全球妇女峰会上，有70多个国家承诺推动性别平等，其中共识性最高的就是消除暴力，联合国妇女署还将每个月的25日作为反暴力“橙色日”，今年的口号是“对女性和女童的暴力不是宿命，可以避免”。

　　在中国，为了加速性别暴力的消除，反家庭暴力的立法、社会联合以及公民共同行动的进程都在不断加速，为妇女不受歧视、共享发展营造更好的未来。但是，反家庭暴力，不能仅停留在倡导阶段，重要的是行动。其中，让更多的妇女从暴力关系中摆脱出来，迈出离开的步伐，是重要环节。

　　首先，要加强立法、政策建设，发挥制度在消除暴力领域的强制作用。有数据显示，在因家庭暴力提起的离婚诉讼中，认证十分困难，被确认比例只有7%。

　　其次，要向家庭暴力的暧昧文化宣战，除了发挥制度的强制性,还应发挥制度文化的引领作用。还要将反对家庭暴力，与建设社会主义先进文化相结合，把提高妇女社会地位，尊重妇女生存与发展权利与反对针对妇女的暴力相结合，整合资源，共同推动。

　　第三，要在社会资源上向妇女和女童倾斜，为摆脱家庭暴力过程中的“三难行为”创造条件。网络调查显示的摆脱和离开家庭暴力“三难”为三个“离不开”：即“越贫穷越离不开、配偶越坏越离不开，受害者越自卑越离不开 ”。其中，让受害者心理强大，是一个离开家庭暴力的重要条件。为了使受害人心理足够强大，有资源离开家庭暴力伤害，需要在改造社会文化的同时，研究受害人不离开的原因，在文化和利益上进行系统干预，如完善政策、建立避难所、提供针对性经济帮助，鼓励妇女自尊自立，摆脱心理依附等。这是一个推动妇女找回尊严和权利的过程，更是倡导和实施社会正义和公正的过程，需要每一个人从我做起，对家庭暴力、一切暴力说“不”。

　　（作者为全国妇联妇女研究所研究员）

　　亦平专栏

　　怎样才能让反对暴力、倡导平等的声音成为日常？其实人们也可以创造很多这样的机遇。在巴西，年轻人创建了这样的网站，邀请大家分享他们在人生中第一次遭受暴力的经历。总有一些人，有男人也有女人，选择了去做这艰难的挑战工作——改变暴力文化的日常。在这个性别平等的革命中，只有当每一个人都获得解放，才算真正完成了最终目标。在这个过程中，不能让一个人掉队！

　　让反对性别暴力日常化

　　——从一档广播节目说开去

　　前两天乘坐出租车，司机一路上津津有味地听着一档据说在某北方城市很火的广播节目。节目内容基本上就是一位男性主持人接听男性听众的热线电话，咨询家庭和亲密关系中的各种矛盾和困惑。比方说：妻子不想生小孩了，感情不好要不要离婚呢这类的。听了一会儿，我的脊背飕飕发凉。首先，不管啥电话，主持人先劈头盖脸地一顿臭骂，然后就开始各种性别歧视和暴力言论：他不给你生孩子你就跟他离婚呗，再找一个呗，谁生的孩子不都是你的孩子吗？都得跟着你的姓……她出轨了你还留恋个啥？你还是个男人吗？这个女的就是欠揍……恕我在此不一一列举。据出租车司机说，同一个城市类似这样的电台节目就有两档，都非常火呢。然而在我听起来，这些非常火的节目背后，却潜藏着巨大的隐忧。我想问的是，这类节目公然散播性别歧视的言论，难道就没有听众抗议过吗？这种公开鼓噪性别歧视和暴力的言论，竟然是由公共媒体资源来支持和赞助的吗？并且还把它当作卖点和噱头。

　　当我把这个消息发在微信朋友圈里，引来大家纷纷吐槽。一个家住该城市的朋友说，哎呀！我爸爸天天听这个节目呢。另一位朋友说：电视台上各种“调解”节目也大多如此。好歹看到有一集老娘舅痛斥家庭暴力的施暴者，还把家庭暴力解释得好清楚。没过几集，同一档节目中又说“贞操是女生最好的嫁妆”了……

　　反暴力日常化实践探讨

　　看到这些消息令人不免寒心。因为这一天是11月25日，是联合国“消除对妇女的暴力行为国际日”，是全球各地人们开展反暴力16日行动开始的日子。我的微信圈也都被相关的信息刷屏了。新闻报道说：全国妇联和中国铁路总公司联手，在熙熙攘攘的火车站电子屏幕上打出了反家庭暴力的信息；长沙出台了家庭暴力的禁止令；在大学里学生们用举办讲座、演出反暴力戏剧的形式，说出对暴力的愤怒和对权利的诉求。

　　也许只有在每年的11月25日、3月8日这些特殊的日子里，对妇女的暴力问题才会得到媒体和公众的关注，但是其他的日子里呢？恐怕还是那些消费女性、歧视女性、鼓噪性别暴力的媒介内容占据了我们的日常生活吧？那么，怎样才能让反对暴力、倡导平等的声音成为日常呢？其实人们也可以创造很多这样的机遇。在巴西，年轻人创建了这样的网站，邀请大家分享他们在人生中第一次遭受暴力的经历。对于很多受暴者来说，这是他们向暴力行为宣战的一种方式。说出它，让人们看见它，让暴力成为过街老鼠，而不是让受害者生活在羞辱和阴影中！

　　在那个很火的广播节目中，来自男性听众的困惑也在告诉人们：男人并不总是希望选择用暴力去解决问题，他们也渴望沟通和交流，与伴侣共同去享受和守护家庭或者亲密关系。但是这个社会没有给男人和女人这样的教育，也很少有这样的心理支持和服务，于是他们把这样免费的热线节目当作一个求助的平台。可惜的是，在这里他们很少得到想要的帮助，而是如何做个“真正的爷们儿”的说教，如何用自己的性别优势去“征服”女性让她们乖乖就范而不是平等协商的办法——在一通“厌女症”的发泄之后，受害的不仅仅有被误导的咨询者，被性别刻板印象和“男性气质”强化洗脑的听众们，它还消解着社会各方在消除性别歧视和暴力方面的持续努力。毕竟，去强化一个固有的观念比起去挑战它要容易得多！

　　改变暴力文化的践行者

　　幸好，总有一些人，有男人也有女人，选择了去做这艰难的挑战工作——改变暴力文化的日常。就在“消除对妇女的暴力行为国际日”的前一天，我在一个有关性别平等的会议上见到了来自加拿大的托德·米纳森先生（Todd Minerson），他穿着一身合体的深色西装、白衬衫，系一条橙色的领带，连衬衣袖扣也是橙色的，看起来有些“扎眼”。橙色代表着反对针对妇女的暴力。他来自加拿大的白丝带组织，这个国际组织由男士组成，支持性别平等、反对针对妇女的暴力，在中国也很有知名度。我问他作为一个男性参加妇女权益的会议有何感受？他说：“我从事这个工作是因为受到了两位女性的影响。一位是我的母亲，她总是教育我说，男人可以像女人一样坚强。另一位女士也给了我很重要的建议。她说，支持性别平等，男性不需要去占领女性的舞台；相反，男性应该去走进自己的社群，告诉男性应该如何改变。”作为一名男性，托德时常提醒自己在社会中因为性别优势而获得的不应该有的特权：“我从事性别平等的工作与很多女性共事，这份工作也给了我很多荣誉和机会。我是市政府的性别平等委员会的委员，有一次我去市政厅开会，保安是一位女士，她看了我的证件又惊讶又钦佩地说：‘你作为男性能为女性权利工作，你太棒了！’我听到这句话心里有点惭愧。站在我身后的那位女士，也是性别平等委员会的委员，也同样来市政厅开会，她从事这个工作比我的时间还长很多。但是保安对她什么话也没有说。就因为她是女性，做这个工作好像是理所当然的。我对女性同事和战友给予我的支持、鼓励和荣誉总感到受之有愧。这也是为什么我不断提醒自己——我的工作就是更好地动员男性参与到性别平等的工作中。”

　　托德先生的话很好地为联合国倡导的“He for She”运动（为她我能！是联合国发起的男性参与性别平等的运动）做了注解。男性参与性别平等和反对暴力的事业并不是为了女性，更是为了男性，为了所有人的平等、尊重、安全和权利。

　　一位朋友告诉我说，在华北地区还有一档节目，路数与上述的节目如出一辙，就是骂观众／听众，不过是“女版”的，内容主要是骂“直男癌”（所谓男性中具有深刻的性别刻板印象和性别歧视的人），也同样长红不衰火了快十年。这个节目我还没有听到过，不敢妄加评论。但是不管是辱骂男性还是歧视女性，都跟我们所倡导的性别平等渐行渐远。

　　有人说妇女解放是最漫长的革命，我想它之所以漫长，是因为在这个性别平等的革命中，只有当每一个人——无论是什么性别——都获得解放，才算真正算完成了最终目标。就像联合国刚刚通过的《2030年可持续发展议程》所强调的：在这个过程中，不能让一个人掉队！——Leave no one behind！ （作者为性别问题研究专家）